Réasúnaíocht de gnáth-damh Seirbis

Tarlaíonn go leor iontais san saol seo, agus in ár dtír, mar a deir go leor daoine, ag cur thar maoil le hiontais sa mhéid is nach iontais iad iontais a thuilleadh. Tá daoine anseo ar phoist an-ard nach smaoiníonn ar chor ar bith, agus mar chúiteamh, nó b’fhéidir ar chúiseanna eile, thosaigh damh gnáth-tuathánach, nach bhfuil mórán difriúl ó damh eile ón tSeirbia, ag smaoineamh. Níl a fhios ach ag Dia cad a tharla a thug ar an ainmhí seiftiúil seo leomh a leithéid d’iarracht a dhéanamh, go háirithe ós rud é gur cruthaíodh nach bhféadfadh an ghairm mhí-ámharach seo sa tSeirbia ach drochsheirbhís a thabhairt duit. Lig dúinn a rá ansin nach raibh a fhios ag an diabhal bocht seo, ina soineantacht  go léir, nach bhfuil an iarracht seo brabúsach ina thír dhúchais, agus mar sin níor cheart dúinn misneach cathartha ar leith a thabhairt dó. Ach is rúndiamhair fós é cén fáth ar cheart do dhamh smaoineamh ós rud é nach vótálaí, ná comhairleoir, ná giúistís é, agus nár toghadh é mar ionadaí in aon tionól bó, nó fiú (má tá aois áirithe sroichte aige) a seanadóir. Agus dá mba rud é gur shamhlaigh an t-anam bocht riamh a bheith ina aire stáit in aon tír bhó, ba chóir go mbeadh a fhios aige gur chóir dó a mhalairt a chleachtadh conas smaoineamh chomh beag agus is féidir, cosúil leis na hairí den scoth sin i roinnt tíortha níos sona, cé go bhfuil ár níl an t-ádh ar an tír ina leith seo ach an oiread. Sa deireadh, cén fáth ar chóir dúinn a bheith cúramach faoin gcúis gur ghlac damh sa tSeirbia iarracht a thréig na daoine? Chomh maith leis sin, b’fhéidir gur tharla sé gur thosaigh sé ag smaoineamh díreach mar gheall ar instinn nádúrtha éigin dá chuid.

Mar sin, cén cineál damh é? Gnáth daimh a bhfuil ceann, corp agus géaga aici, mar a mhúineann an zó-eolaíocht dúinn, cosúil leis na daimh eile go léir; tarraingíonn sé cart, féarach ar féar, leadbh salann, athchogantaigh agus bradaíl. Liathna an t-ainm atá air.

Seo mar a thosaigh sé ag smaoineamh. Lá amháin chrom a mháistir air agus luigh a chara, Dubhna, roinnt picéid ghoidte ar an gcairt agus thug sé go dtí an baile iad le díol. Beagnach láithreach nuair a tháinig sé isteach sa bhaile, dhíol sé na picéid agus ansin rinne sé Liathna agus a chomrádaí a cheansú, cheangail sé an slabhra a cheanglaíonn iad leis an gcraic, chaith lomán de fliodh os a gcomhair, agus chuaigh sé isteach i dteach tábhairne beag le hathnuachan a cúpla deoch. Bhí féile ar siúl ar an mbaile, mar sin bhí fir, mná agus leanaí ag dul thart ó gach taobh. Níor fhéach Dubhna, ar a dtugtar damh eile ar shlí eile mar rud balbh, ar rud ar bith, ina ionad sin, chuaigh sé isteach ina lón i ngach tromchúis, d’ith sé bolg, bradaíl sé beagán as taitneamh íon, agus ansin a leagan síos, go milis ina codladh agus athchoganta . Ní raibh imní ar bith ar na daoine sin go léir a rith. Níl sé ach ag spochadh agus ag athchruthú go síochánta (is mór an trua nach duine é, leis na treochtaí seo go léir le haghaidh gairme ard). Ach ní fhéadfadh Liathna greim amháin a thógáil. Léirigh a shúile brionglóideacha agus an léiriú brónach ar a aghaidh ar an gcéad amharc gur smaointeoir a bhí anseo, agus anam milis, sothuigthe. Tá daoine, Seirbiaigh, ag dul dó, bródúil as a n-am atá caite glórmhar, a n-ainm, a náisiún, agus léiríonn an bród seo ina n-iompar géar agus ina luas. Thug Liathna faoi deara é seo go léir, agus chaith brón agus pian go tobann as a anam mar gheall ar an éagóir ollmhór, agus ní fhéadfadh sé ach mothúchán chomh láidir, tobann agus cumhachtach sin a ghéilleadh; gragaíl sé go brónach, go pianmhar, na deora ag rolladh ina shúile. Agus an phian ollmhór a bhí air, thosaigh Liathna ag smaoineamh:

– Cad é a bhfuil mo mháistir agus a chomhghleacaithe, na Seirbiaigh chomh bródúil as? Cén fáth go gcoinníonn siad a gcinn chomh hard agus go bhféachann siad ar mo mhuintir le bród agus díspeagadh uafásach? Tá siad bródúil as a dtír dhúchais, bródúil as gur thug cinniúint trócaireach dóibh iad a bhreith anseo sa tSeirbia. Rugadh mo mháthair dom anseo sa tSeirbia freisin, agus ní amháin gurb í an tSeirbia mo thír dhúchais ach m’athair freisin, agus tá mo shinsir, díreach cosúil leo siúd, go léir le chéile, tagtha chuig na tailte seo as sean-tír dhúchais na Slavach. Ach fós níor mhothaigh aon duine againn damh bródúil as, ní raibh muid bródúil as ár gcumas ualach níos troime a tharraingt suas an cnoc; go dtí an lá atá inniu ann, níor dhúirt damh riamh le damh Gearmánach: “Céard atá uait uaimse, is damh Seirbiach mé, is í mo thír dhúchais tír bhródúil na Seirbia, bhí mo shinsir go léir laonna anseo, agus anseo, sa tír seo , an bhfuil uaigheanna mo shinsir.” Níor choisc Dia air, ní raibh muid riamh bródúil as seo, níor tháinig sé inár gcuimhne riamh, agus tá siad bródúil as sin fiú. Daoine aisteach!

Tógtha ag na smaointe seo, faraor chroith an damh a cheann, clog ar a mhuineál ag bualadh agus ag cuimilt cuing. D’oscail Dubhna a shúile, bhreathnaigh sé ar a chara, agus bhog sé:

– Ansin téann tú arís leis an nonsense sin de do chuid féin! Ith, amadán, fás roinnt saille, féach ar do easnacha go léir ag gobadh amach; dá mba mhaith an rud é smaoineamh, ní bheadh ​​damh fágtha ag daoine dúinn. Ní bheadh ​​an t-ádh linn ar bhealach ar bith!

D’fhéach Liathna ar a chomrádaí le trua, chas sé a cheann uaidh, agus tumtha siar ina smaointe.

– Tá siad bródúil as a n-am atá caite glórmhar. Tá a Réimse sa Chosaiv acu, Cath na Cosaive. Beart mór, nár tharraing mo shinsir cairteacha le bia agus armálacha fiú ar ais ansin? Murab amhlaidh dúinn é, bheadh ​​ar dhaoine é a dhéanamh iad féin. Ansin tá an éirí amach i gcoinne na dTurcach. Iarracht mhór uasal, ach cé a bhí ann ag an am? An iad na amadáin ard-srónaithe seo, ag siúl go bródúil os mo chomhair amhail is dá mba fiúntas iad, a d’ardaigh an éirí amach? Anseo, glac mo mháistir mar shampla. Tá sé chomh bródúil agus chomh bríomhar as an éirí amach, go háirithe nuair a d’éag a shinn-seanathair i gcogadh na saoirse mar fhíor-laoch. Agus an é seo fiúntas mo mháistir? Bhí sé de cheart ag a shinn-seanathair a bheith bródúil, ach ní dó; fuair a shinn-seanathair bás ionas go mbeadh mo mháistir, a shliocht, saor. Tá sé saor, agus conas a úsáideann sé a shaoirse? Stiúrann sé picéid daoine eile, suíonn sé ar an gcairt, agus caithfidh mé é féin agus na picéid a tharraingt agus é ina chodladh ar na srianta. Anois tá a chuid picéad díolta aige, tá sé ag ól biotáille, gan aon rud a dhéanamh agus bródúil as a shaol glórmhar. Agus go díreach cé mhéad de mo shinsir a maraíodh san éirí amach chun na trodaithe a bheathú? Agus nár tharraing mo shinsir ag an am na hairm, gunnaí móra, bia, armlón? Ach fós nílimid bródúil as a bhfiúntas toisc nár athraigh muid; déanaimid ár ndualgas fós sa lá atá inniu ann, díreach mar a rinne ár sinsir, go foighneach agus go coinsiasach.

Tá siad bródúil as fulaingt a sinsear agus as cúig chéad bliain den sclábhaíocht. D’fhulaing mo ghaolta le linn dúinn a bheith ann, agus inniu táimid fós ag fulaingt agus ag sraonadh, ach fós nílimid ag screadaíl faoi ag barr ár nguthanna. Deir siad go ndearna na Turcaigh iad a chéasadh, a mharú agus a chosc; bhuel, mharaigh Seirbigh agus Turcaigh araon mo shinsir, agus rósta iad, agus cuireadh céasadh orthu de gach cineál.

Tá siad bródúil as a reiligiún, ach fós ní chreideann siad in aon rud. Cén locht atá ormsa agus ar mo mhuintir nach féidir glacadh linn i measc Críostaithe? Deir a reiligiún leo “Ná goid” agus tá mo mháistir ag goid agus ag ól ar an airgead a fuair sé as a bheith ag goid. Tugann a reiligiún treoir dóibh grá a thabhairt dá gcomharsana, ach fós ní dhéanann siad ach dochar dá chéile. Maidir leo, is é an rud is fearr d’fhir, sampla de bhua, an té nach ndéanann aon dochar, agus ar ndóigh, ní mheasann duine ar bith fiú iarraidh ar dhuine ar bith rud maith a dhéanamh freisin, seachas gan dochar a dhéanamh. Sin díreach chomh híseal agus atá siad nach bhfuil níos mó ná aon earra neamhúsáidte nach ndéanann díobháil dá samplaí de bhua.

Chlaon an damh go domhain, agus d’ardaigh a osna an deannach ón mbóthar.

– Mar sin – lean an damh lena smaointe brónacha – sa chás seo, nach bhfuil mise agus mo ghaolta níos fearr i ngach rud ná aon cheann acu? Níor dhúnmharaigh mé duine ar bith riamh, níor chlúdaigh mé duine ar bith riamh, níor ghoid mé rud ar bith, níor loic mé fear neamhchiontach as an tseirbhís phoiblí, ní dhearna mé easnamh i státchiste an stáit, níor dhearbhaigh mé féimheacht bhréige, tá sé déanta agam níor shlabhraigh mé ná níor ghabh mé riamh daoine neamhchiontach, níor chlis mé riamh ar mo chairde, níor imigh mé riamh i gcoinne mo phrionsabail damh, ní dhearna mé teistiméireachtaí bréagacha, ní raibh mé riamh ina n-aire stáit agus ní dhearna mé riamh an tír ar bith, agus ní amháin go ndearna mé gan aon dochar a dhéanamh, déanaim fiúntas dóibh siúd a dhéanann dochar dom. Rugadh mo mháthair dom, agus láithreach bonn, thóg fir olc bainne mo mháthair uaim. Chruthaigh Dia féar dúinn ar a laghad damh, agus ní d’fhir, ach mar sin féin baineann siad uainn é freisin. Fós féin, seachas an buille sin go léir, tarraingímid cairteacha na bhfear, treabhadh a gcuid páirceanna agus beathaímid arán dóibh. Ach fós ní admhaíonn aon duine ár bhfiúntais a dhéanaimid ar son an máthairthír…

– Nó gabh troscadh mar shampla; bhuel, a fhir, insíonn an reiligiún chun troscadh ar gach lá féile, ach mar sin féin níl siad sásta fiú an troscadh beag seo a fhulaingt, cé go bhfuilim féin agus mo mhuintir ag troscadh ar feadh ár saoil, riamh ó scoitheadh ​​muid ó chíche na máthar den chéad uair.

D’ísligh an damh a cheann ar nós go raibh imní air, ansin d’ardaigh sé arís é, sciorr sé go feargach, agus ba chosúil go raibh rud éigin tábhachtach ag teacht ar ais dó, ag crá leis; go tobann, géim sé go lúcháireach:

– Ó, tá a fhios agam anois, caithfidh sé a bheith mar sin – agus lean sé air ag smaoineamh, – sin mar atá sé; tá siad bródúil as a saoirse agus a gcearta sibhialta. Caithfidh mé m’intinn a chur air go dáiríre.

Agus bhí sé ag smaoineamh, ag smaoineamh, ach níorbh fhéidir leis é a dhéanamh amach.

– Cad iad na cearta atá acu? Má ordaíonn na póilíní dóibh vótáil, vótálann siad, agus mar sin de, d’fhéadfaimis a bheith chomh furasta sin a dhéanamh: “Dó-óó-óó!” Agus mura n-ordaítear dóibh, ní leomh siad vótáil, nó fiú triail a bhaint as na pholaitíocht, díreach cosúil linne. Fulaingíonn siad buille sa phríosún freisin, fiú má bhíonn siad go hiomlán neamhchiontach. Ar a laghad déanaimid ár n-eireabaill a bhrú agus a thonnú, agus níl an misneach cathartha beag sin acu fiú.

Agus ag an nóiméad sin, tháinig a mháistir amach as an teach tábhairne. Ar meisce, gan staonadh, súile doiléir, ag rá roinnt focal dothuigthe, shiúil sé go lúbach i dtreo na cart.

– Féach díreach, conas atá an sliocht bródúil seo ag úsáid an saoirse a bhuaigh a shinsear le fuil dó? Ceart, meisceor agus gadaí is ea mo mháistir, ach conas a úsáideann na daoine eile an tsaoirse seo? Díreach chun díomhaoin a dhéanamh agus a bheith bródúil as an am atá thart agus i bhfiúntas a sinsear, a bhfuil an méid céinne sin ranníocaíochta agam inti. Agus na damh, d’fhanamar mar oibritheoirí dícheallacha agus úsáideacha díreach mar a bhí ár sinsir. Is damh muid, ach is féidir linn a bheith bródúil fós as ár gcuid oibre agus fiúntais arda inniu.

Chlaon an damh go domhain agus réidh sé a mhuineál don chuing.

I mBéalgrád, 1902.
Don Tionscadal “Radoje Domanović”, aistrithe ag Malachy Reynolds, 2021.