Tag Archive | misneach

Branda

Bhí brionglóid uafásach agam. Ní nach ionadh liom an oiread sin faoin mbrionglóid féin, ach n’fheadar conas a d’fhéadfainn an misneach a fháil chun brionglóid a dhéanamh faoi rudaí uafásacha, nuair is saoránach ciúin measúil mé féin, leanbh umhal dár máthair daor, Seirbiach, díreach cosúil le cách a clann eile. Ar ndóigh, tá a fhios agat, dá mba eisceacht mé in aon rud, go mbeadh sé difriúil, ach níl, a chara, déanaim go díreach mar an gcéanna le gach duine eile, agus maidir le bheith cúramach i ngach rud, ní féidir le duine ar bith mise a mheaitseáil ansin. Chomh luath agus a chonaic mé cnaipe lonrach d’éadaí póilín ina luí ar an tsráid, agus d’amharc mé ar a ghlór draíochta, beagnach agus mé ag dul thart, lán de chuimhní milis, nuair go tobann, thosaigh mo lámh ag crith agus ag spochadh as cúirtéis; chrom mo cheann go talamh ann féin, agus leathnaigh mo bhéal isteach sa gháire álainn sin a chaitheann muid go léir agus muid ag beannú dár gceannairí.

– Ritheann fuil uasal i mo féithí – sin é atá ann! – Seo a cheap mé ag an nóiméad sin agus bhreathnaigh mé le meas ar an mbrú a rith a sheas go míchúramach ar an gcnaipe.

– Brúid! – A dhúirt mé go searbh, agus chaith mé seile, agus ansin shiúil mé ar aghaidh go ciúin, solas ins an smaoineamh gur beag bruitíní den sórt sin; agus bhí áthas ar leith orm gur thug Dia croí scagtha dom agus fuil uasal, chognaíoch ár sinsear.

Bhuel, feiceann tú anois fear iontach mé, gan a bheith difriúil ar chor ar bith ó shaoránaigh measúla eile, agus ní bheidh aon amhras ort cén chaoi a bhféadfadh rudaí uafásacha agus amaideach den sórt sin tarlú i mo bhrionglóidí.

Níor tharla aon rud neamhghnách dom an lá sin. Bhí dinnéar maith agam agus ina dhiaidh sin shuigh mé ag piocadh m’fhiacla ag fóillíocht; ag ól súimíní de mo chuid fíona, agus ansin, tar éis úsáid chomh misniúil agus choinsiasach a dhéanamh de mo chearta mar shaoránach, chuaigh mé a luí agus thóg mé leabhar liom d’fhonn dul a chodladh níos gasta.

Is gearr gur shleamhnaigh an leabhar ó mo lámha, tar éis dom, ar ndóigh, mo mhian a shásamh agus, i ngach dualgas a rinne mé, thit mé i mo chodladh chomh neamhchiontach le huan.

Go léir ag an am céanna fuair mé mé féin ar bhóthar caol, láibeach ag dul trí sléibhte. Oíche fhuar, dhubh. Buaileann an ghaoth i measc brainsí neamhurchóideacha agus gearrann sí cosúil le rásúir gach uair a théann sí i dteagmháil le craiceann nocht. An spéir dubh, balbh, bagrach, agus sneachta, cosúil le deannach, ag séideadh isteach i súile duine agus ag bualadh in aghaidh duine. Ní anam beo áit ar bith. Déanaim deifir ar aghaidh agus anois is arís sleamhnaíonn mé ar an mbóthar láibeach ar chlé, ar dheis. Bím ag tuitim agus ag titim agus caillim mo bhealach sa deireadh, bím ag siúl – níl a fhios ach ag Dia cá háit – agus ní oíche ghearr, ghnáth, ach chomh fada le céad bliain, agus bím ag siúl an t-am ar fad gan a fhios agam cá.

Mar sin, shiúil mé ar aghaidh ar feadh blianta fada agus tháinig mé áit éigin, i bhfad, i bhfad ó mo thír dhúchais go dtí cuid anaithnid den domhan, go tír aisteach nach dócha go bhfuil a fhios ag éinne faoi agus nach bhfuil, cinnte, le feiceáil ach i mbrionglóidí. .

Ag fánaíocht faoin talamh tháinig mé go baile mór ina raibh cónaí ar go leor daoine. Sa mhargadh mór bhí slua ollmhór ann, torann uafásach ag dul ar aghaidh, go leor chun druma cluaise a phléascadh. Chuir mé suas ag teach ósta atá os comhair an mhargaidh agus d’fhiafraigh mé den tiarna talún cén fáth ar bhailigh an oiread sin daoine le chéile…

– Is daoine ciúin measúla muid, – chuir sé tús lena scéal, – táimid dílis agus béasach don ghiúistís.

– An é an giúistís d’údarás uachtarach? – D’iarr mé, ag cur isteach air.

– Rialaíonn an giúistís anseo agus is é ár n-údarás uachtarach é; tagann na póilíní ina dhiaidh é.

Rinne mé gáire.

– Cén fath a bhfuil tú ag gáire? … Nach raibh a fhios agat?… Cárbh as duit?

Dúirt mé leis gur chaill mé mo bhealach, agus gur tháinig mé ó thír i bhfad i gcéin – an tSeirbia.

– Chuala mé faoin tír cháiliúil sin! – dúirt an tiarna talún leis féin, ag féachaint orm le meas, agus ansin labhair sé os ard:

– Is é sin ár mbealach, – chuaigh sé ar aghaidh, – rialaíonn an giúistís anseo lena phóilíní.

– Cad é mar atá do phóilíní?

– Bhuel, tá cineálacha éagsúla póilíní ann – athraíonn siad, de réir a rangú. Tá na daoine is suntasaí agus is lú cáil ann … Is daoine ciúin, measúla muid, ach tagann trampaí de gach cineál ón gcomharsanacht, truaillíonn siad muid agus múineann siad rudaí olc dúinn. Chun idirdhealú a dhéanamh idir gach duine dár saoránaigh agus daoine eile, thug an giúistís ordú inné gur chóir dár saoránaigh uile dul chun na Cúirte áitiúla, áit a mbeidh a forehead brandáilte ag gach duine againn. Sin é an fáth gur tháinig an oiread sin daoine le chéile: d’fhonn abhcóide a ghlacadh cad atá le déanamh.

Chroith mé agus shíl mé gur chóir dom rith amach ón tír aisteach seo chomh tapa agus ab fhéidir liom, mar ní raibh mé, cé gur Seirbiach, i dtaithí ar a leithéid de thaispeántas de spiorad na síochánaíochta, agus bhí mé beagáinín míshuaimhneach faoi!

Rinne an tiarna talún gáire go caointeach, thapaigh sé mé ar a ghualainn, agus dúirt sé go bródúil:

– Ah, strainséir, an leor é seo chun eagla a chur ort? Ní haon ionadh, caithfidh tú dul ar bhealach fada chun misneach mar ár misneach féin a fháil!

– Agus cad atá i gceist agat a dhéanamh? – D’iarr mé go faiteach.

– Cad de ceist! Feicfidh tú cé chomh cróga is atá muid. Caithfidh tú dul ar bhealach fada chun misneach mar ár gceann féin a fháil, deirim leat. Thaistil tú i gcéin agus i gcóngar agus chonaic tú an domhan, ach táim cinnte nach bhfaca tú riamh níos mó laochra ná mar atáimid. Lig dúinn dul ann le chéile. Caithfidh mé deifir a dhéanamh.

Ní raibh muid ach ar tí imeacht nuair a chuala muid, os comhair an dorais, scáinte an fuip.

Bhreathnaigh mé amach: bhí radharc le feiceáil – fear le caipín lonrach, trí adharcach ar a cheann, é gléasta in agra gáifeach, ag marcaíocht ar chúl fear eile in éadaí an-saibhir de ghearradh coitianta, sibhialta. Stop sé os comhair an teach ósta agus d’éirigh an marcach síos.

Chuaigh an tiarna talún amach, chrom sé go talamh, agus chuaigh an fear sa chulaith gáifeach isteach sa teach ósta go dtí tábla maisithe go speisialta. D’fhan an ceann sna héadaí sibhialta os comhair an teach ósta agus d’fhan sé. Bhog an tiarna talún íseal dó freisin.

– Cad é seo go léir? – D’iarr mé ar an tiarna talún, an-imní orm.

– Bhuel, is póilín ardcháilíochta an té a chuaigh isteach sa teach ósta, agus tá an fear seo ar cheann de na saoránaigh is suntasaí atá againn, an-saibhir, agus tírghrá mór, – a dúirt an tiarna talún.

– Ach cén fáth go ligeann sé don duine eile turas ar a dhroim?

Chroith an tiarna talún a cheann orm agus chuamar ar leataobh. Thug sé meangadh gáire dom agus dúirt:

– Measaimid gur onóir mhór é nach bhfuil tuillte go minic aige! – D’inis sé a lán rudaí dom seachas, ach bhí an oiread sin sceitimíní orm nach bhféadfainn iad a dhéanamh amach. Ach chuala mé go soiléir an méid a dúirt sé ag an deireadh: – Is seirbhís í do thír amháin nár fhoghlaim na náisiúin go léir meas uirthi fós!

Tháinig muid chuig an gcruinniú agus bhí toghchán an chathaoirligh ar siúl cheana féin.

Chuir an chéad ghrúpa fear darbh ainm Kolb suas, más cuimhin liom an t-ainm i gceart, mar iarrthóir don chathaoir; theastaigh Talb ón dara grúpa, agus bhí a iarrthóir féin ag an tríú grúpa.

Bhí mearbhall scanrúil ann; theastaigh ó gach grúpa a fear féin a bhrú.

– Sílim nach bhfuil fear níos fearr againn ná Kolb mar chathaoirleach ar chruinniú chomh tábhachtach sin, – a dúirt guth ón gcéad ghrúpa, – mar tá a fhios againn go léir a bhuanna mar shaoránach agus an misneach mór atá aige. Ní dóigh liom go bhfuil aon duine inár measc anseo ar féidir leo a bheith bródúil as a bheith ag marcaíocht chomh minic ag na daoine fíorthábhachtacha…

– Cé leis a bhfuil tú ag caint faoi, – chuir duine éigin as an dara grúpa é. – Ní raibh cléireach póilíní sóisearach riamh ag marcaíocht ort!

– Tá a fhios againn cad iad na buanna atá agat, – ghlaodh duine éigin ón tríú grúpa. – Ní fhéadfá buille amháin den fhuip a fhulaingt gan crith!

– Lig dúinn é seo a fháil díreach, a bhráithre! – thosaigh Kolb. – Is fíor go raibh daoine mór le rá ag marcaíocht ar mo dhroim chomh luath le deich mbliana ó shin; bhuailtí siad mé agus níor thug mé caoin riamh, ach b’fhéidir go bhfuil níos mó tuillte inár measc. Tá cinn níos óige b’fhéidir.

– Ní hea, – ghlaodh a lucht tacaíochta.

– Nílimid ag iarraidh cloisteáil faoi onóracha atá as dáta! Tá sé deich mbliana ó marcaíocht ar Kolb, – scairt na guthanna ón dara grúpa.

– Tá fuil óg ag glacadh páirte, lig do na mhadraí seanchnámha a cogain, – ar a dtugtar cuid ón tríú grúpa.

Go tobann ní raibh níos mó torainn ann; bhog daoine ar ais, ar chlé agus ar dheis, chun cosán a ghlanadh agus chonaic mé fear óg thart ar tríocha. Agus é ag druidim leis, chrom gach ceann íseal.

– Cé hé seo? – Chogar mé le mo thiarna talún.

– Is é an ceannaire móréilimh é. Fear óg, ach an-geallta. Ina laethanta tosaigh d’fhéadfadh sé bród a bheith air an giúistís a iompar ar a dhroim trí huaire. Tá níos mó tóir air ná aon duine eile.

– Toghfaidh siad dó b’fhéidir? – D’fhiosraigh mé.

– Tá sé sin níos mó ná cinnte, mar a tharla i gcás na n-iarrthóirí eile go léir – tá siad uile níos sine, tá an t-am caite, ach marcaíocht ar an ngiúistís tamall beag ar a dhroim inné.

– Cad is ainm dó?

– Kleard.

Thug siad áit onóra dó.

– Sílim, – bhris guth Kolb an tost, – nach féidir linn fear níos fearr a aimsiú don phost seo ná Kleard. Tá sé óg, ach níl aon duine níos sine ná é ar nós é.

– Éist, éist!… Saol fada do Kleard!… – a scread na guthanna go léir.

Thug Kolb agus Talb é go dtí áit an chathaoirligh. Rinne gach duine bogha domhain, agus bhí tost iomlán ann.

– Go raibh maith agat, a bhráithre, as an ardmheas atá agat agus an onóir seo a thug tú dom d’aon toil. Tá do dhóchas, a luíonn liom anois, ró-chontúirteach. Ní furasta long mhianta an náisiúin a stiúradh trí laethanta fíorthábhachtacha den sórt sin, ach déanfaidh mé gach rud i mo chumhacht chun d’iontaobhas a chosaint, chun do thuairim a léiriú go hionraic, agus chun ardmheas a bheith tuillte agat ormsa. Go raibh maith agat, a bhráithre, as mo thoghadh.

– Hurra! Hurra! Hurra! – tornach de vótálaithe ó gach taobh.

– Agus anois, a bhráithre, tá súil agam go ligfidh tú dom cúpla focal a rá faoin ócáid ​​thábhachtach seo. Ní furasta pianta den sórt sin a fhulaingt, cibé crá atá i ndán dúinn; níl sé éasca clár éadáin amháin a bheith brandáilte le iarann ​​te. Go deimhin, níl – is pianta iad nach féidir le gach fear a fhulaingt. Lig crith do na cladhairí, lig dóibh dul bán le eagla, ach ní mór dúinn dearmad a dhéanamh ar feadh nóiméad go bhfuil muid mic le sinsear cróga, go ritheann fuil uasal inár féithí, fuil laoch ár seantuismitheoirí, na ridirí mór a bhíodh bás gan súil a chaochadh ar son saoirse agus chun leasa dúinn go léir, a n-sliocht. Is beag an fulaingt atá againn, má smaoiníonn tú ar an bhfulaingt atá orthu – an mbeimid ag iompar mar bhaill de phór meathlaithe agus cráite anois go bhfuilimid ag maireachtáil níos fearr ná riamh? Beidh an pian cosúil le fear agus laoch ag gach fíor-tírghráthóir, gach duine nach bhfuil ag iarraidh náire a chur ar ár náisiún os comhair an domhain uile.

– Chloisteáil! Chloisteáil! Saol fada do Kleard!

Bhí roinnt cainteoirí díograiseacha i ndiaidh Kleard; spreag siad na daoine scanraithe agus arís agus arís eile níos mó nó níos lú an méid a bhí le rá ag Kleard.

Ansin d’iarr seanfhear bán traochta, le aghaidh rocach air, a chuid gruaige agus féasóg chomh bán leis an sneachta, labhairt. Bhí a ghlúine ag crith le haois, a lámha ag crith, a dhroim lúbtha. Tháinig crith ar a ghuth, bhí a shúile geal le deora.

– Leanaí, – thosaigh sé, le deora ag rolladh síos a leicne bán, rocach agus ag titim ar a féasóg bhán, – is trua mé agus gheobhaidh mé bás go luath, ach feictear dom nárbh fhearr duit ligean don náire sin teacht chugat. Tá mé céad bliain d’aois, agus tá mo shaol ar fad caite agam gan é sin!… Cén fáth ar chóir branda na sclábhaíochta a chur ina luí ar mo chloigeann bán agus traochta anois?…

– Síos leis an sean-rógaire sin! – adeir an cathaoirleach.

– Síos leis! – a scairt daoine eile.

– An sean-bhó!

– In áit an t-óg a spreagadh, tá sé ag cur eagla ar gach duine!

– Ba chóir go mbeadh náire air as a chuid ribí liath! Tá sé ina chónaí fada go leor, agus is féidir leis a bheith scanraithe fós – tá muidne atá níos misniúla…

– Síos leis an mbó!

– Caith amach é!

– Síos leis!

Rith slua feargach de tírghráthóirí cróga óga ar an seanfhear agus thosaigh siad ag brú, ag tarraingt, agus ag ciceáil ina fearg.

Lig siad dó imeacht faoi dheireadh mar gheall ar a aois – murach sin bheidís tar éis é a chloí beo.

Gheall siad go léir go mbeadh siad cróga amárach agus go dtaispeánfadh siad gur fiú onóir agus glóir a náisiúin iad.

D’imigh daoine ón gcruinniú in ord den scoth. Mar a bhí siad ag scaradh dúirt siad:

– Amárach feicfimid cé hé cé!

– Déanfaimid na gaisceoir a réiteach amárach!

– Tá an t-am tagtha chun an fiúntach iad féin a idirdhealú ó na daoine neamhfhiúntacha, ionas nach mbeidh gach rógaire in ann croí cróga a chothú!

Chuaigh mé ar ais go dtí an teach ósta.

– An bhfaca tú cad as a bhfuil muid déanta? – d’iarr mo thiarna talún orm go bródúil.

– Go deimhin chonaic, – d’fhreagair mé go huathoibríoch, ag mothú go raibh mo neart tréigthe agam agus go raibh mo cheann ag gobadh le imprisean aisteach.

An lá sin féin léigh mé ina nuachtán alt mór le rá mar a leanas:

– A shaoránaigh, tá sé thar am stop a chur leis an bhfód agus an mustra inár measc; tá sé thar am stop a chur le meas a bheith againn ar na focail fholamh a úsáidimid go flúirseach d’fhonn ár gcuid buanna agus fásaigh samhailteacha a thaispeáint. Tá an t-am tagtha, saoránaigh, ár bhfocail a chur faoi thástáil agus a thaispeáint cé atá fiúntach i ndáiríre agus cé nach bhfuil! Ach creidimid nach mbeidh aon mhairtírigh náireach inár measc a chaithfear a thabhairt le fórsa chuig an áit brandála cheaptha. Beidh sé deacair ar gach duine againn a mhothaíonn ina fuil braon d’fhuil uasal ár sinsear a bheith i measc an chéad duine a iompróidh an pian agus an anró, go bródúil agus go ciúin, óir is pian naofa é seo, is íobairt í ar mhaithe le ár dtír agus chun leasa gach duine againn. Ar aghaidh, a shaoránaigh, is é amárach lá na tástála uasal!

Chuaigh mo thiarna talún a chodladh an lá sin díreach tar éis an chruinnithe d’fhonn dul chomh luath agus is féidir chuig an áit cheaptha an lá dar gcionn. Bhí go leor acu, áfach, imithe díreach go Halla an Bhaile le bheith chomh gar agus ab fhéidir do cheann na scuaine.

An lá dar gcionn chuaigh mé go Halla an Bhaile. Bhí gach duine ann – óg agus aosta, fireann agus baineann. Thug roinnt máithreacha a gcuid leanaí beaga ina n-arm ionas go bhféadfadh branda na sclábhaíochta iad a bhrandáil, is é sin le rá onóra, agus mar sin ceart níos mó a fháil chun poist arda sa státseirbhís.

Bhí brú agus mionn ann (sa mhéid is go bhfuil siad cosúil linne na Seirbiaigh, agus bhí áthas orm ar bhealach éigin), agus rinne gach duine iarracht a bheith ar an gcéad duine ag an doras. Bhí cuid acu fiú ag cur daoine eile faoin scornach.

Chuir státseirbhíseach speisialta brandaí i bhfeidhm in agra bán foirmiúil a bhí ag déanamh aithrise ar na daoine:

– Ná bí bríomhar ar mhaithe le Dia, tiocfaidh cas gach duine – ní ainmhithe tú, is dóigh liom gur féidir linn a bhainistiú gan sciorradh.

Thosaigh an brandáil. Ghlaodh duine amháin, ní dhearna duine eile ach cnead a ligint astu, ach ní raibh aon duine in ann é a iompróidh gan fuaim fad a bhí mé ann.

Ní raibh mé in ann féachaint ar an gcéasadh seo le fada, mar sin chuaigh mé ar ais go dtí an teach ósta, ach bhí cuid acu ann cheana, ag ithe agus ag ól.

– Tá sé sin thart! – arsa duine acu.

– Bhuel, níor scread muid i ndáiríre, ach bhí Talb ag bradaíl mar asal!… – arsa duine eile.

– Feiceann tú cén chuma atá ar do Talb, agus theastaigh tú é mar chathaoirleach an chruinnithe inné.

– Ah, ní féidir leat é a fheiscint riamh!

Labhair siad, ag grágach le pian agus ag magadh, ach ag iarraidh é a cheilt óna chéile, mar bhí náire ar gach duine gur cheap siad gur bólacht é.

Chuir Kleard náire air féin, toisc gur ghread sé, agus gur laoch é fear darbh ainm Lear toisc gur iarr sé go mbeadh dhá bhranda tógtha ar a mhullach agus nár thug sé fuaim pian riamh. Ní raibh an baile ar fad ag caint ach an meas is mó air.

Rith daoine áirithe, ach ní raibh meas ag duine ar bith orthu.

Tar éis cúpla lá shiúil an ceann le dhá bhranda ar a éadan timpeall agus a cheann ard, le dínit agus féinmheas, lán de ghlóir agus bród, agus cibé áit a chuaigh sé, chrom gach duine a hata chun laoch an lae a cheiliúradh.

Rith fir, mná agus leanaí ina dhiaidh ar an tsráid chun an fear ab fhearr sa tír a fheiceáil. Cibé áit a ndeachaigh sé, lean an cogar a spreag an t-iontas é: ‘Lear, Lear! … Sin é! … Is é sin an laoch nár sháraigh, nár thug fuaim fad is a bhí dhá bhranda brúite ar a éadan! ’Bhí sé i gceannlínte na nuachtán, moladh agus glóir dó.

Agus bhí grá na ndaoine tuillte aige.

Ar fud na háite éistim lena leithéid de mholadh, agus tosaím ag mothú na seanfhola Seirbise uasal ag rith i mo veins, Laochra ab ea ár sinsir, fuair siad bás sonnta ar cuaille i gcomhair saoirse; tá ár stair laochais agus an Chosaiv againn freisin. Bainim sult as bród agus baois náisiúnta, fonn orm a thaispeáint cé chomh cróga is atá mo phór agus dul go Halla an Bhaile agus béicigh:

– Cén fáth a mholann tú do Lear?… Ní fhaca tú fíor-laochra riamh! Tar agus féach duit féin cén chuma atá ar fhuil uasal na Seirbia! Cuir deich mbranda i bhfeidhm ar mo cheann, ní amháin dhá!

Thug an státseirbhíseach sa chulaith bhán a bhranda in aice le mo mhullach, agus thosaigh mé… Dhúisigh mé ó mo bhrionglóid.

Chuimil mé mo mhullach ar eagla agus beannaigh mé mé féin, ag smaoineamh ar na rudaí aisteach atá le feiceáil i mbrionglóidí.

– Bhí mé beagnach os cionn ghlóir a Lear, – shíl mé go sásta, d’iompaigh mé mé féin, agus bhí brón orm ar bhealach nár tháinig mé go deireadh mo bhrionglóid.

 

I mBéalgrád, 1899.
Don Tionscadal “Radoje Domanović”, aistrithe ag Malachy Reynolds, 2021.

Réasúnaíocht de gnáth-damh Seirbis

Tarlaíonn go leor iontais san saol seo, agus in ár dtír, mar a deir go leor daoine, ag cur thar maoil le hiontais sa mhéid is nach iontais iad iontais a thuilleadh. Tá daoine anseo ar phoist an-ard nach smaoiníonn ar chor ar bith, agus mar chúiteamh, nó b’fhéidir ar chúiseanna eile, thosaigh damh gnáth-tuathánach, nach bhfuil mórán difriúl ó damh eile ón tSeirbia, ag smaoineamh. Níl a fhios ach ag Dia cad a tharla a thug ar an ainmhí seiftiúil seo leomh a leithéid d’iarracht a dhéanamh, go háirithe ós rud é gur cruthaíodh nach bhféadfadh an ghairm mhí-ámharach seo sa tSeirbia ach drochsheirbhís a thabhairt duit. Lig dúinn a rá ansin nach raibh a fhios ag an diabhal bocht seo, ina soineantacht  go léir, nach bhfuil an iarracht seo brabúsach ina thír dhúchais, agus mar sin níor cheart dúinn misneach cathartha ar leith a thabhairt dó. Ach is rúndiamhair fós é cén fáth ar cheart do dhamh smaoineamh ós rud é nach vótálaí, ná comhairleoir, ná giúistís é, agus nár toghadh é mar ionadaí in aon tionól bó, nó fiú (má tá aois áirithe sroichte aige) a seanadóir. Agus dá mba rud é gur shamhlaigh an t-anam bocht riamh a bheith ina aire stáit in aon tír bhó, ba chóir go mbeadh a fhios aige gur chóir dó a mhalairt a chleachtadh conas smaoineamh chomh beag agus is féidir, cosúil leis na hairí den scoth sin i roinnt tíortha níos sona, cé go bhfuil ár níl an t-ádh ar an tír ina leith seo ach an oiread. Sa deireadh, cén fáth ar chóir dúinn a bheith cúramach faoin gcúis gur ghlac damh sa tSeirbia iarracht a thréig na daoine? Chomh maith leis sin, b’fhéidir gur tharla sé gur thosaigh sé ag smaoineamh díreach mar gheall ar instinn nádúrtha éigin dá chuid.

Mar sin, cén cineál damh é? Gnáth daimh a bhfuil ceann, corp agus géaga aici, mar a mhúineann an zó-eolaíocht dúinn, cosúil leis na daimh eile go léir; tarraingíonn sé cart, féarach ar féar, leadbh salann, athchogantaigh agus bradaíl. Liathna an t-ainm atá air.

Seo mar a thosaigh sé ag smaoineamh. Lá amháin chrom a mháistir air agus luigh a chara, Dubhna, roinnt picéid ghoidte ar an gcairt agus thug sé go dtí an baile iad le díol. Beagnach láithreach nuair a tháinig sé isteach sa bhaile, dhíol sé na picéid agus ansin rinne sé Liathna agus a chomrádaí a cheansú, cheangail sé an slabhra a cheanglaíonn iad leis an gcraic, chaith lomán de fliodh os a gcomhair, agus chuaigh sé isteach i dteach tábhairne beag le hathnuachan a cúpla deoch. Bhí féile ar siúl ar an mbaile, mar sin bhí fir, mná agus leanaí ag dul thart ó gach taobh. Níor fhéach Dubhna, ar a dtugtar damh eile ar shlí eile mar rud balbh, ar rud ar bith, ina ionad sin, chuaigh sé isteach ina lón i ngach tromchúis, d’ith sé bolg, bradaíl sé beagán as taitneamh íon, agus ansin a leagan síos, go milis ina codladh agus athchoganta . Ní raibh imní ar bith ar na daoine sin go léir a rith. Níl sé ach ag spochadh agus ag athchruthú go síochánta (is mór an trua nach duine é, leis na treochtaí seo go léir le haghaidh gairme ard). Ach ní fhéadfadh Liathna greim amháin a thógáil. Léirigh a shúile brionglóideacha agus an léiriú brónach ar a aghaidh ar an gcéad amharc gur smaointeoir a bhí anseo, agus anam milis, sothuigthe. Tá daoine, Seirbiaigh, ag dul dó, bródúil as a n-am atá caite glórmhar, a n-ainm, a náisiún, agus léiríonn an bród seo ina n-iompar géar agus ina luas. Thug Liathna faoi deara é seo go léir, agus chaith brón agus pian go tobann as a anam mar gheall ar an éagóir ollmhór, agus ní fhéadfadh sé ach mothúchán chomh láidir, tobann agus cumhachtach sin a ghéilleadh; gragaíl sé go brónach, go pianmhar, na deora ag rolladh ina shúile. Agus an phian ollmhór a bhí air, thosaigh Liathna ag smaoineamh:

– Cad é a bhfuil mo mháistir agus a chomhghleacaithe, na Seirbiaigh chomh bródúil as? Cén fáth go gcoinníonn siad a gcinn chomh hard agus go bhféachann siad ar mo mhuintir le bród agus díspeagadh uafásach? Tá siad bródúil as a dtír dhúchais, bródúil as gur thug cinniúint trócaireach dóibh iad a bhreith anseo sa tSeirbia. Rugadh mo mháthair dom anseo sa tSeirbia freisin, agus ní amháin gurb í an tSeirbia mo thír dhúchais ach m’athair freisin, agus tá mo shinsir, díreach cosúil leo siúd, go léir le chéile, tagtha chuig na tailte seo as sean-tír dhúchais na Slavach. Ach fós níor mhothaigh aon duine againn damh bródúil as, ní raibh muid bródúil as ár gcumas ualach níos troime a tharraingt suas an cnoc; go dtí an lá atá inniu ann, níor dhúirt damh riamh le damh Gearmánach: “Céard atá uait uaimse, is damh Seirbiach mé, is í mo thír dhúchais tír bhródúil na Seirbia, bhí mo shinsir go léir laonna anseo, agus anseo, sa tír seo , an bhfuil uaigheanna mo shinsir.” Níor choisc Dia air, ní raibh muid riamh bródúil as seo, níor tháinig sé inár gcuimhne riamh, agus tá siad bródúil as sin fiú. Daoine aisteach!

Tógtha ag na smaointe seo, faraor chroith an damh a cheann, clog ar a mhuineál ag bualadh agus ag cuimilt cuing. D’oscail Dubhna a shúile, bhreathnaigh sé ar a chara, agus bhog sé:

– Ansin téann tú arís leis an nonsense sin de do chuid féin! Ith, amadán, fás roinnt saille, féach ar do easnacha go léir ag gobadh amach; dá mba mhaith an rud é smaoineamh, ní bheadh ​​damh fágtha ag daoine dúinn. Ní bheadh ​​an t-ádh linn ar bhealach ar bith!

D’fhéach Liathna ar a chomrádaí le trua, chas sé a cheann uaidh, agus tumtha siar ina smaointe.

– Tá siad bródúil as a n-am atá caite glórmhar. Tá a Réimse sa Chosaiv acu, Cath na Cosaive. Beart mór, nár tharraing mo shinsir cairteacha le bia agus armálacha fiú ar ais ansin? Murab amhlaidh dúinn é, bheadh ​​ar dhaoine é a dhéanamh iad féin. Ansin tá an éirí amach i gcoinne na dTurcach. Iarracht mhór uasal, ach cé a bhí ann ag an am? An iad na amadáin ard-srónaithe seo, ag siúl go bródúil os mo chomhair amhail is dá mba fiúntas iad, a d’ardaigh an éirí amach? Anseo, glac mo mháistir mar shampla. Tá sé chomh bródúil agus chomh bríomhar as an éirí amach, go háirithe nuair a d’éag a shinn-seanathair i gcogadh na saoirse mar fhíor-laoch. Agus an é seo fiúntas mo mháistir? Bhí sé de cheart ag a shinn-seanathair a bheith bródúil, ach ní dó; fuair a shinn-seanathair bás ionas go mbeadh mo mháistir, a shliocht, saor. Tá sé saor, agus conas a úsáideann sé a shaoirse? Stiúrann sé picéid daoine eile, suíonn sé ar an gcairt, agus caithfidh mé é féin agus na picéid a tharraingt agus é ina chodladh ar na srianta. Anois tá a chuid picéad díolta aige, tá sé ag ól biotáille, gan aon rud a dhéanamh agus bródúil as a shaol glórmhar. Agus go díreach cé mhéad de mo shinsir a maraíodh san éirí amach chun na trodaithe a bheathú? Agus nár tharraing mo shinsir ag an am na hairm, gunnaí móra, bia, armlón? Ach fós nílimid bródúil as a bhfiúntas toisc nár athraigh muid; déanaimid ár ndualgas fós sa lá atá inniu ann, díreach mar a rinne ár sinsir, go foighneach agus go coinsiasach.

Tá siad bródúil as fulaingt a sinsear agus as cúig chéad bliain den sclábhaíocht. D’fhulaing mo ghaolta le linn dúinn a bheith ann, agus inniu táimid fós ag fulaingt agus ag sraonadh, ach fós nílimid ag screadaíl faoi ag barr ár nguthanna. Deir siad go ndearna na Turcaigh iad a chéasadh, a mharú agus a chosc; bhuel, mharaigh Seirbigh agus Turcaigh araon mo shinsir, agus rósta iad, agus cuireadh céasadh orthu de gach cineál.

Tá siad bródúil as a reiligiún, ach fós ní chreideann siad in aon rud. Cén locht atá ormsa agus ar mo mhuintir nach féidir glacadh linn i measc Críostaithe? Deir a reiligiún leo “Ná goid” agus tá mo mháistir ag goid agus ag ól ar an airgead a fuair sé as a bheith ag goid. Tugann a reiligiún treoir dóibh grá a thabhairt dá gcomharsana, ach fós ní dhéanann siad ach dochar dá chéile. Maidir leo, is é an rud is fearr d’fhir, sampla de bhua, an té nach ndéanann aon dochar, agus ar ndóigh, ní mheasann duine ar bith fiú iarraidh ar dhuine ar bith rud maith a dhéanamh freisin, seachas gan dochar a dhéanamh. Sin díreach chomh híseal agus atá siad nach bhfuil níos mó ná aon earra neamhúsáidte nach ndéanann díobháil dá samplaí de bhua.

Chlaon an damh go domhain, agus d’ardaigh a osna an deannach ón mbóthar.

– Mar sin – lean an damh lena smaointe brónacha – sa chás seo, nach bhfuil mise agus mo ghaolta níos fearr i ngach rud ná aon cheann acu? Níor dhúnmharaigh mé duine ar bith riamh, níor chlúdaigh mé duine ar bith riamh, níor ghoid mé rud ar bith, níor loic mé fear neamhchiontach as an tseirbhís phoiblí, ní dhearna mé easnamh i státchiste an stáit, níor dhearbhaigh mé féimheacht bhréige, tá sé déanta agam níor shlabhraigh mé ná níor ghabh mé riamh daoine neamhchiontach, níor chlis mé riamh ar mo chairde, níor imigh mé riamh i gcoinne mo phrionsabail damh, ní dhearna mé teistiméireachtaí bréagacha, ní raibh mé riamh ina n-aire stáit agus ní dhearna mé riamh an tír ar bith, agus ní amháin go ndearna mé gan aon dochar a dhéanamh, déanaim fiúntas dóibh siúd a dhéanann dochar dom. Rugadh mo mháthair dom, agus láithreach bonn, thóg fir olc bainne mo mháthair uaim. Chruthaigh Dia féar dúinn ar a laghad damh, agus ní d’fhir, ach mar sin féin baineann siad uainn é freisin. Fós féin, seachas an buille sin go léir, tarraingímid cairteacha na bhfear, treabhadh a gcuid páirceanna agus beathaímid arán dóibh. Ach fós ní admhaíonn aon duine ár bhfiúntais a dhéanaimid ar son an máthairthír…

– Nó gabh troscadh mar shampla; bhuel, a fhir, insíonn an reiligiún chun troscadh ar gach lá féile, ach mar sin féin níl siad sásta fiú an troscadh beag seo a fhulaingt, cé go bhfuilim féin agus mo mhuintir ag troscadh ar feadh ár saoil, riamh ó scoitheadh ​​muid ó chíche na máthar den chéad uair.

D’ísligh an damh a cheann ar nós go raibh imní air, ansin d’ardaigh sé arís é, sciorr sé go feargach, agus ba chosúil go raibh rud éigin tábhachtach ag teacht ar ais dó, ag crá leis; go tobann, géim sé go lúcháireach:

– Ó, tá a fhios agam anois, caithfidh sé a bheith mar sin – agus lean sé air ag smaoineamh, – sin mar atá sé; tá siad bródúil as a saoirse agus a gcearta sibhialta. Caithfidh mé m’intinn a chur air go dáiríre.

Agus bhí sé ag smaoineamh, ag smaoineamh, ach níorbh fhéidir leis é a dhéanamh amach.

– Cad iad na cearta atá acu? Má ordaíonn na póilíní dóibh vótáil, vótálann siad, agus mar sin de, d’fhéadfaimis a bheith chomh furasta sin a dhéanamh: “Dó-óó-óó!” Agus mura n-ordaítear dóibh, ní leomh siad vótáil, nó fiú triail a bhaint as na pholaitíocht, díreach cosúil linne. Fulaingíonn siad buille sa phríosún freisin, fiú má bhíonn siad go hiomlán neamhchiontach. Ar a laghad déanaimid ár n-eireabaill a bhrú agus a thonnú, agus níl an misneach cathartha beag sin acu fiú.

Agus ag an nóiméad sin, tháinig a mháistir amach as an teach tábhairne. Ar meisce, gan staonadh, súile doiléir, ag rá roinnt focal dothuigthe, shiúil sé go lúbach i dtreo na cart.

– Féach díreach, conas atá an sliocht bródúil seo ag úsáid an saoirse a bhuaigh a shinsear le fuil dó? Ceart, meisceor agus gadaí is ea mo mháistir, ach conas a úsáideann na daoine eile an tsaoirse seo? Díreach chun díomhaoin a dhéanamh agus a bheith bródúil as an am atá thart agus i bhfiúntas a sinsear, a bhfuil an méid céinne sin ranníocaíochta agam inti. Agus na damh, d’fhanamar mar oibritheoirí dícheallacha agus úsáideacha díreach mar a bhí ár sinsir. Is damh muid, ach is féidir linn a bheith bródúil fós as ár gcuid oibre agus fiúntais arda inniu.

Chlaon an damh go domhain agus réidh sé a mhuineál don chuing.

 

I mBéalgrád, 1902.
Don Tionscadal “Radoje Domanović”, aistrithe ag Malachy Reynolds, 2021.