Tag Archive | saoranachd

Branda

Bha bruadar uamhasach agam. Chan eil mi a ’cur iongnadh cho mòr air an aisling fhèin, ach saoil ciamar a gheibheadh ​​mi misneachd airson bruadar mu rudan uamhasach, nuair a tha mi nam shaoranach sàmhach agus urramach mi fhìn, leanabh umhail de ar màthair ghràdhach Serbia, dìreach mar a h-uile càil. a clann eile. Gu dearbh, tha fios agad, nam bithinn mar eisgeachd ann an rud sam bith, bhiodh e eadar-dhealaichte, ach chan e, a charaid ghràdhaich, bidh mi a ’dèanamh an aon rud ris a h-uile duine eile, agus a thaobh a bhith faiceallach anns a h-uile càil, chan urrainn dha duine a bhith coltach riumsa an sin. Aon uair ’s gum faca mi putan gleansach de dh’ èideadh poileis na laighe air an t-sràid, agus choimhead mi air an glaodh draoidheil aige, cha mhòr nuair a bha mi a ’dol seachad, làn de chuimhneachain milis, nuair gu h-obann, thòisich mo làmh a’ crith agus a ’frasadh gu fàilte; chrom mo cheann gu talamh ann fhèin, agus sgaoil mo bheul a-steach don ghàire àlainn sin a bhios oirnn uile nuair a bhios sinn a ’cur fàilte air na h-uachdarain againn.

– Bidh fuil riaghal a ’ruith nam fhuil – sin agad e! – Is e seo a bha mi a ’smaoineachadh aig an àm sin agus choimhead mi le dìmeas air a’ bhrùid a bha a ’dol seachad a thug ceum gu neo-chùramach air a’ phutan.

– Duine nimheil! – Thuirt mi gu searbh, agus spat, agus an uairsin choisich mi air adhart gu socair, a ’smaoineachadh leis gu bheil a leithid de bhruidean gann; agus bha mi gu sònraichte toilichte gun tug Dia dhomh cridhe grinn agus fuil uasal, misneachail ar sinnsearan.

Uill, chì thu a-nis dè an duine iongantach a th ’annam, gun a bhith eadar-dhealaichte bho shaoranaich urramach eile, agus chan eil teagamh nach bi thu a’ faighneachd ciamar a dh ’fhaodadh rudan cho uamhasach agus gòrach tachairt nam aislingean.

Cha do thachair dad neo-àbhaisteach dhomh an latha sin. Bha dìnnear mhath agam agus às deidh sin shuidh mi a ’togail m’ fhiaclan aig àm cur-seachad; a ’sùghadh m’ fhìon, agus an uairsin, às deidh dhomh feum cho misneachail agus cho cogaiseach a dhèanamh de mo chòraichean mar shaoranach, chaidh mi dhan leabaidh agus thug mi leabhar còmhla rium airson a dhol a chadal nas luaithe.

Cha b ’fhada gus an do shleamhnaich an leabhar bho mo làmhan, an dèidh dhomh, gu dearbh, taing a thoirt do mo mhiann agus, a h-uile dleastanas a rinn mi, thuit mi nam chadal cho neo-chiontach ri uan.

Anns a ’bhad lorg mi mi fhìn air rathad cumhang, eabarach a’ dol tro bheanntan. Oidhche fhuar, dhubh. Bidh a ’ghaoth a’ crith am measg mheuran neo-thorrach agus a ’gearradh mar ràsair nuair a bheanas i ri craiceann rùisgte. An speur dubh, balbh, agus bagarrach, agus sneachda, mar dhuslach, a ’sèideadh a-steach do shùilean agus a’ bualadh an aghaidh duine. No anam beò an àite sam bith. Bidh mi a ’dèanamh cabhag air agus a-nis agus an uairsin a’ dol sìos air an rathad eabarach air an taobh chlì, air an taobh dheas. Bidh mi a ’tuiteam agus a’ tuiteam agus mu dheireadh a ’call mo shlighe, bidh mi a’ coiseachd air adhart – tha fios aig Dia càite – agus chan e oidhche ghoirid, àbhaisteach a th ’ann, ach cho fada ri ceud bliadhna, agus bidh mi a’ coiseachd fad na h-ùine gun fhios càite.

Mar sin choisich mi air adhart airson grunn bhliadhnaichean agus thàinig mi am badeigin, fada, fada air falbh bho mo dhùthaich dhùthchasach gu pàirt neo-aithnichte den t-saoghal, gu dùthaich neònach nach eil fios aig duine mu dheidhinn agus a tha, tha mi cinnteach, ri fhaicinn dìreach ann am bruadar.

A ’siubhal mun fhearann ​​thàinig mi gu baile mòr far an robh mòran dhaoine a’ fuireach. Anns a ’mhargaidh mhòr bha sluagh mòr ann, fuaim uamhasach a’ dol air adhart, gu leòr airson druma cluais a spreadhadh. Chuir mi suas aig taigh-seinnse a bha mu choinneimh a ’mhargaidh agus dh’ fhaighnich mi don uachdaran carson a bha uimhir de dhaoine air cruinneachadh còmhla…

– Tha sinn nar daoine sàmhach agus urramach, – thòisich e air an sgeulachd aige, – tha sinn dìleas agus umhail don mhaighstir lagha.

– An e am maighstir an t-ùghdarras as àirde a th ’agad? – dh ’iarr mi, a’ cur stad air.

– Tha na maighstirean-lagha a ’riaghladh an seo agus is esan ar prìomh ùghdarras; thig na poileis a-rithist.

Rinn mi gàire.

– Carson a tha thu a ‘gàireachdainn?… Nach robh fios agad?… Cò às a tha thu?

Thuirt mi ris mar a chaill mi mo shlighe, agus gun tàinig mi bho dhùthaich fad às – Serbia.

– Tha mi air cluinntinn mun dùthaich ainmeil sin! – chrath e an t-uachdaran ris fhèin, a ’coimhead orm le urram, agus an uairsin bhruidhinn e a-mach:

– Is e sin ar slighe, – chaidh e air adhart, – tha na maighstirean-lagha a ’riaghladh an seo còmhla ris na poileis aige.

– Cò ris a tha na poileis agad coltach?

– Uill, tha diofar sheòrsaichean poileis ann – tha iad eadar-dhealaichte, a rèir an ìre. Tha an fheadhainn as cliùitiche agus nach eil cho cliùiteach… Tha sinn, tha fios agad, daoine sàmhach agus urramach, ach tha a h-uile seòrsa tramp a ’tighinn bhon nàbachd, bidh iad gar truailleadh agus a’ teagasg rudan olc dhuinn. Gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air gach aon de na saoranaich againn bho dhaoine eile thug am maighstir-lagha òrdugh an-dè gum bu chòir don h-uile saoranach againn a dhol don Chùirt ionadail, far am bi a bhàrr aig gach fear againn. Is ann air an adhbhar seo a tha uimhir de dhaoine air tighinn còmhla: gus comhairle a thoirt seachad dè a nì iad.

Bha mi a ’cagnadh agus a’ smaoineachadh gum bu chòir dhomh ruith air falbh bhon fhearann ​​neònach seo cho luath ‘s a b’ urrainn dhomh, oir cha robh mi, ged a bha mi nam Shearba, cleachdte ri leithid de thaisbeanadh de spiorad na còmhstri, agus bha mi rud beag an-fhoiseil mu dheidhinn!

Bha an t-uachdaran a ’gàireachdainn gu fialaidh, a’ tapadh orm air a ’ghualainn, agus ag ràdh gu pròiseil:

– Ah, choigreach, a bheil seo gu leòr airson eagal a chuir ort? Chan iongnadh, feumaidh tu a dhol astar mòr gus misneach a lorg mar an fheadhainn againn!

– Agus dè tha thu a ’ciallachadh a dhèanamh? – dh’fhaighnich mi gu sgiobalta.

– Abair ceist! Chì thu cho treun ’s a tha sinn. Feumaidh tu a dhol air slighe fhada gus misneach a lorg mar sinne, tha mi ag innse dhut. Tha thu air siubhal fad is farsaing agus air an saoghal fhaicinn, ach tha mi cinnteach nach fhaca thu gaisgich nas motha na tha sinne. Rachamaid ann còmhla. Feumaidh mi cabhag a dhèanamh.

Bha sinn dìreach airson a dhol nuair a chuala sinn, air beulaibh an dorais, sgàineadh cuip.

Choimhead mi a-mach: bha sealladh ri fhaicinn – bha fear le bonaid trì-adharcach air a cheann, air a sgeadachadh ann an deise dathte, a ’marcachd air cùl fear eile ann an aodach glè bheairteach de ghearradh cumanta, sìobhalta. Stad e air beulaibh an taigh-seinnse agus chaidh am marcaiche sìos.

Chaidh an t-uachdaran a-mach, chrom e gu làr, agus chaidh an duine san deise dathte a-steach don taigh-seinnse gu bòrd sgeadaichte gu sònraichte. Bha am fear anns an aodach sìobhalta a ’fuireach air beulaibh an taigh-seinnse agus a’ feitheamh. Ghluais an t-uachdaran ìosal dha cuideachd.

– Cò mu dheidhinn a tha seo? – Dh ’fhaighnich mi don uachdaran, fo imcheist mhòr.

– Uill, tha am fear a chaidh a-steach don taigh-seinnse na fir poilis aig àrd inbhe, agus tha an duine seo mar aon de na saoranaich as cliùitiche againn, glè bheairteach, agus fìor ghràdhaiche, – a chuir uisge-beatha air an uachdaran.

– Ach carson a leig e leis an fhear eile rothaireachd air a dhruim?

Chrath an t-uachdaran a cheann thugam agus rinn sinn ceum gu aon taobh. Thug e gàire eagallach dhomh agus thuirt e:

– Tha sinn ga fhaicinn mar urram mòr nach ann ainneamh a tha airidh air! – Dh ’innis e tòrr rudan dhomh a bharrachd air an sin, ach bha mi cho toilichte nach b’ urrainn dhomh an dèanamh a-mach. Ach chuala mi gu soilleir na thuirt e aig an deireadh: – Is e seirbheis a th ’ann do dhùthaich nach do dh’ionnsaich a h-uile dùthaich meas!

Thàinig sinn chun choinneamh agus bha taghadh a ’chathraiche a’ dol air adhart mu thràth.

Chuir a ’chiad bhuidheann suas fear air an robh Kolb, ma chuimhnicheas mi an t-ainm ceart, mar thagraiche airson a’ chathraiche; bha an dàrna buidheann ag iarraidh Talb, agus bha an tagraiche fhèin aig an treas buidheann.

Bha ùpraid eagallach ann; bha gach buidheann airson an duine aca fhèin a phutadh.

– Tha mi a ’smaoineachadh nach eil fear nas fheàrr againn na Kolb airson cathraiche coinneamh cho cudromach, – thuirt guth bhon chiad bhuidheann, – oir tha fios againn uile cho math air a bhuadhan mar shaoranach agus a mhisneachd mhòr. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil duine nar measg an seo a tha comasach air a bhith a’ marcachd cho tric leis na daoine cudromach…

– Cò air a tha thu a ’bruidhinn mu dheidhinn, – chuir e às do chuideigin bhon dàrna buidheann. – Cha robh clàrc poileis òg a-riamh a ’marcachd ort!

– Tha fios againn dè na buadhan a th ’agad, – ghlaodh cuideigin bhon treas bhuidheann. – Cha b ’urrainn dhut a-riamh aon bhuille den chuip fhulang gun a bhith a’ crith!

– Leig leinn seo fhaighinn gu dìreach, a bhràithrean! – thòisich Kolb. – Tha e fìor gun robh daoine cliùiteach a ’marcachd air mo dhruim cho tràth ri deich bliadhna air ais; chrath iad mi agus cha tug mi glaodh a-riamh, ach is dòcha gu bheil barrachd dhaoine airidh nar measg. Is dòcha gu bheil feadhainn nas òige nas fheàrr.

– Chan eil, chan eil, – ghlaodh a luchd-taic.

– Chan eil sinn airson cluinntinn mu urraman a tha seann-fhasanta! Tha deich bliadhna bho chaidh Kolb a marcachd – dh ’èigh e na guthan bhon dàrna buidheann.

– Tha fuil òg a ’gabhail thairis, leig le seann choin a bhith a’ cagnadh seann chnàmhan, – ris an canar cuid bhon treas bhuidheann.

Gu h-obann cha robh barrachd fuaim ann; ghluais daoine air ais, clì is deas, gus frith-rathad a ghlanadh agus chunnaic mi fear òg de mu thrithead. Nuair a bha e a ’dlùthachadh, chrom a h-uile ceann ìosal.

– Cò tha seo? – Chuir mi uisge-beatha ris an uachdaran agam.

– Is e an stiùiriche mòr-chòrdte. Duine òg, ach gealltanach. Anns na làithean tràtha dh ’fhaodadh e bòstadh gun tug e am britheamh air a dhruim trì tursan. Tha e nas mòr-chòrdte na duine sam bith eile.

– Is dòcha gun tagh iad e? – Dh ’fheòraich mi.

– Tha sin nas cinntiche, oir mar a tha a h-uile tagraiche eile – tha iad uile nas sine, tha ùine air a dhol seachad orra, ach mharcaich am maighstir-lagha airson beagan ùine air a dhruim an-dè.

– Dè an t-ainm a th ’air?

– Kleard.

Thug iad àite urram dha.

– Tha mi a ’smaoineachadh, – bhris guth Kolb an t-sàmhchair, – nach urrainn dhuinn fear nas fheàrr a lorg airson an t-suidheachaidh seo na Kleard. Tha e òg, ach chan eil gin againn nas sine.

– Cluinn, cluinn!… Kleard beò fada!… – bha na guthan uile a ’ròstadh.

Thug Kolb agus Talb e gu àite a ’chathraiche. Rinn a h-uile duine bogha domhainn, agus bha sàmhchair gu tur ann.

– Tapadh leat, a bhràithrean, airson do spèis àrd agus an urram seo a thug thu dhomh gu h-aon-ghuthach. Tha na dòchasan agad, a tha còmhla rium a-nis, ro rèidh. Chan eil e furasta a bhith a ’stiùireadh long de mhiannan na dùthcha tro làithean cho cudromach, ach nì mi a h-uile rud a tha nam chomas gus earbsa a dhearbhadh, do bheachd a riochdachadh gu h-onarach, agus a bhith airidh air do spèis àrd dhòmhsa. Tapadh leibh, mo bhràithrean, airson mo thaghadh.

– Horo! Horo! Horo! – luchd-bhòtaidh a ’tilgeil bho gach taobh.

– Agus a-nis, a bhràithrean, tha mi an dòchas gun leig thu leam beagan fhaclan a ràdh mun tachartas chudromach seo. Chan eil e furasta a bhith a ’fulang leithid de phian, na torran sin a tha ann dhuinn; chan eil e furasta do mhullach a bhith air a chomharrachadh le iarann ​​teth. Gu dearbh, chan e – is e pianta a th ’annta nach urrainn dha na fir uile fhulang. Bidh crith air na buachaillean, leig leotha lìonadh le eagal, ach cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh airson mionaid gu bheil sinn nar mic le sinnsearan gaisgeil, gu bheil fuil uasal a ’ruith anns na fìonaichean againn, fuil gaisgeil ar seanairean, na ridirean mòra a bhiodh a’ bàsachadh às an aonais. a ’bualadh sùla airson saorsa agus airson math dhuinn uile, an ginealach aca. Tha ar fulangas beag, ma smaoinicheas tu air na dh ’fhuiling iad – am bi sinn gad ghiùlan fhèin mar bhuill de bhriod lùbach agus lag a-nis gu bheil sinn beò nas fheàrr na bha e a-riamh? Bidh gach fìor ghràdhaiche, a h-uile duine nach eil ag iarraidh nàire a chuir air ar dùthaich ron t-saoghal air fad, a ’giùlan a’ phian mar dhuine agus gaisgeach.

– Cluinn! Cluinn! Bi beò Kleard!

Bha grunn luchd-labhairt làidir ann às deidh Kleard; bhrosnaich iad na daoine eagallach agus rinn iad a-rithist barrachd no nas lugha na bha Kleard air a ràdh.

An uairsin dh ’iarr bodach bàn, le aodann rùisgte, a fhalt agus feusag cho geal ris an t-sneachda, bruidhinn. Bha a ghlùinean air chrith le aois, a làmhan air chrith, a dhruim air a chromadh. Bha a ghuth a ’crith, bha a shùilean soilleir le deòir.

– A chlann, – thòisich e, le deòir a ’ruith sìos a ghruaidhean geal, rocach agus a’ tuiteam air a fheusag gheal, – tha mi truagh agus gheibh mi bàs a dh ’aithghearr, ach tha e coltach rium gum b’ fheàrr dhut nach leigeadh le nàire a thighinn thugad… Tha mi ceud bliadhna a dh’aois, agus tha mi air a bhith beò fad mo bheatha às aonais sin!… Carson a bu chòir suaicheantas tràilleachd buaidh a thoirt air mo cheann geal agus sgìth a-nis?…

– Sìos leis an t-seann rascal sin! – ghlaodh an cathraiche.

– Sìos leis! – dh ’èigh cuid eile.

– An seann cladhaire!

– An àite a bhith a ’brosnachadh na h-òigridh, tha e a’ cur eagal air a h-uile duine!

– Bu chòir dha nàire a bhith air na falt liath aige! Tha e air a bhith beò fada gu leòr, agus faodaidh e fhathast a bhith fo eagal – tha sinne a tha òg nas misneachaile…

– Sìos leis a ’mhart!

– Tilg a-mach e!

– Sìos leis!

Ruith sluagh feargach de luchd-gràidh òg, gaisgeil air an t-seann duine agus thòisich iad a ’putadh, a’ tarraing, agus a ’breabadh nan ionnsaigh.

Leig iad mu dheireadh e air sgàth aois – air neo bhiodh iad air a chuir beò.

Gheall iad uile iad fhèin a bhith treun a-màireach agus a bhith gan sealltainn fhèin airidh air urram agus glòir na dùthcha aca.

Dh ’fhalbh daoine bhon choinneimh ann an deagh òrdugh. Mar a bha iad a ’dealachadh thuirt iad:

– Amàireach chì sinn cò tha!

– Bidh sinn a ’rèiteach nam feirmealaichean a-màireach!

– Tha an t-àm air tighinn airson an fheadhainn a tha airidh air dealachadh a dhèanamh eadar na neo-airidh, gus nach bi a h-uile rascal comasach air cridhe gaisgeil a bhrosnachadh!

Chaidh mi air ais dhan taigh-sheinnse.

– Am faca tu cò às a tha sinn? – dh ’iarr m’ uachdaran orm gu pròiseil.

– Gu dearbh tha mi, – fhreagair mi gu fèin-ghluasadach, a ’faireachdainn gu robh mo neart air mo thrèigsinn agus gu robh mo cheann beò le beachdan neònach.

Air an latha sin leugh mi anns a ’phàipear-naidheachd aca prìomh artaigil a bha mar a leanas:

– Saoranaich, tha an t-àm ann stad a chuir air an dìomhain a bhith a ’bòstadh agus a’ snàmh nar measg; tha an t-àm ann stad a chuir air a bhith a ’toirt urram do na faclan falamh a bhios sinn a’ cleachdadh ann an doimhneachd gus na buadhan mac-meanmnach agus na fàsaichean againn a thaisbeanadh. Tha an t-àm air tighinn, saoranaich, ar faclan a chur gu deuchainn agus sealltainn cò a tha fìor airidh agus cò nach eil! Ach tha sinn den bheachd nach bi gealtairean tàmailteach nar measg a dh ’fheumar a thoirt le feachd don àite branndaidh ainmichte. Bidh a h-uile duine againn a tha a ’faireachdainn anns na cuislean aige tuiteam de fhuil uasal ar sinnsearan a’ strì ri bhith am measg a ’chiad fheadhainn a ghiùlaineas pian agus dòrainn, gu pròiseil agus gu sàmhach, oir is e pian naomh a tha seo, tha e na ìobairt airson math na ar dùthaich agus airson math dhuinn uile. Air adhart, a shaoranaich, oir is e a-màireach latha an deuchainn uasal!…

Chaidh an t-uachdaran agam dhan leabaidh an latha sin dìreach às deidh na coinneimh gus faighinn cho tràth ‘s a ghabhas don àite ainmichte an ath latha. Bha mòran, ge-tà, air a dhol dìreach gu Talla a ’Bhaile gus a bhith cho faisg’ s a ghabhas air ceann a ’chiudha.

An ath latha chaidh mi gu Talla a ’Bhaile. Bha a h-uile duine ann – sean is òg, fireann is boireann. Thug cuid de mhàthraichean an leanaban beaga nan gàirdeanan gus am biodh iad air an comharrachadh le suaicheantas tràilleachd, is e sin ri ràdh urram, agus mar sin barrachd còir fhaighinn air dreuchdan àrda san t-seirbheis chatharra.

Bha putadh is mionnachadh ann (leis gu bheil iad caran coltach ruinn Serbaich, agus bha mi toilichte air choireigin), agus bha a h-uile duine ag iarraidh a bhith mar a ’chiad fhear aig an doras. Bha cuid eadhon a ’toirt feadhainn eile leis an amhach.

Chaidh suaicheantasan a chuir an sàs le seirbheiseach catharra sònraichte ann an deise gheal, foirmeil a bha gu math tàmailteach dha na daoine:

– Na dean ùpraid airson Dia, thig tionndadh a h-uile duine – chan e beathaichean a th ’annad, tha mi creidsinn gun urrainn dhuinn a riaghladh gun a bhith a’ crùbadh.

Thòisich am branndadh. Dh ’èigh fear dhiubh, cha do rinn fear eile ach gearan, ach cha robh e comasach dha duine a ghiùlan gun fhuaim fhad‘ s a bha mi ann.

Cha b ’urrainn dhomh mathan a bhith a’ coimhead a ’chràdh seo fada, agus mar sin chaidh mi air ais don taigh-sheinnse, ach bha cuid dhiubh ann mu thràth, ag ithe agus ag òl.

– Tha sin seachad! – thuirt fear dhiubh.

– Uill, cha robh sinn dha-rìribh a ’sgreuchail, ach bha Talb a’ frasadh mar asal!… – thuirt fear eile.

– Chì thu cò ris a tha an Talb agad coltach, agus bha thu airson gum biodh e agad mar chathraiche na coinneimh an-dè.

– Ah, chan urrainn dhut a-riamh innse!

Bha iad a ’bruidhinn, a’ gearan le pian agus a ’brùchdadh, ach a’ feuchainn ri falach bho chèile, oir bha nàire air gach fear a bhith air am faicinn mar ghealtair.

Ghabh Kleard nàire e fhèin, oir bha e a ’gearan, agus bha fear air an robh Lear na ghaisgeach oir dh’ iarr e gum biodh dà bhrand air an aghaidh aige agus nach tug e a-riamh fuaim pian. Bha am baile air fad a ’bruidhinn leis an spèis as motha a-mhàin mu dheidhinn.

Ruith cuid de dhaoine air falbh, ach bha a h-uile duine a ’dèanamh tàir orra.

An ceann beagan làithean choisich am fear le dà bhrand air a bheulaibh le ceann air a chumail àrd, le urram agus fèin-spèis, làn de ghlòir agus moit, agus ge bith càite an deach e, bhiodh a h-uile duine a ’cromadh agus a’ dalladh a ad gus fàilte a chuir air gaisgeach an latha.

Ruith fir, boireannaich agus clann às a dhèidh air an t-sràid gus am fear as motha san dùthaich fhaicinn. Ge bith càite an deach e, lean uisge-beatha air a bhrosnachadh le iongnadh: ‘Lear, Lear!… Sin e!… Is e sin an gaisgeach nach do ghuil, nach tug fuaim fhad ‘s a bha dà bhrand ainmeil air a bheulaibh!’ Bha e ann an cinn nam pàipearan-naidheachd, ga mholadh agus ga ghlòrachadh.

Agus bha e airidh air gaol nan daoine.

Air feadh an àite tha mi ag èisteachd ris a leithid de mholadh, agus tha mi a ’tòiseachadh a’ faireachdainn an t-seann fhuil uasal Serbianach a ’ruith nam veins, Bha ar sinnsearan nan gaisgich, bhàsaich iad le impidh air geallaidhean airson saorsa; tha an àm gaisgeil againn agus an Kosovo againn cuideachd. Tha mi a ’dèanamh uaill le uaill nàiseanta agus vanity, a’ miannachadh sealltainn cho treun sa tha mo bhriod agus a ’ruith gu Talla a’ Bhaile agus ag èigheachd:

– Carson a tha thu a ’moladh do Lear?… Chan fhaca thu a-riamh fìor ghaisgich! Thig a choimhead dhut fhèin cò ris a tha fuil uasal Serbia coltach! Cuir deich brandaichean air mo cheann, chan e a-mhàin dhà!

Thug an seirbheiseach catharra san deise gheal a bhrand faisg air mo bheulaibh, agus thòisich mi… Dhùisg mi bho mo bhruadar.

Suathadh mo mhaoil ​​le eagal agus chaidh mi thairis orm, a ’cnuasachadh air na rudan neònach a tha a’ nochdadh ann am bruadar.

– Cha mhòr nach do ghabh mi thairis air glòir an Lear aca, – shaoil ​​mi agus, riaraichte, thionndaidh mi a-null, agus bha mi rudeigin duilich nach tàinig mo bhruadar gu crìch.

 

Ann am Belgrade, 1899.
Airson a ’phròiseict “Radoje Domanović” air eadar-theangachadh le Gerard Wilkie, 2020.

Adhbhar daimh Serbia àbhaisteach

Tha mòran de iongantasan a ’tachairt san t-saoghal seo, agus tha an dùthaich againn, mar a chanas mòran, a’ cur thairis le iongantasan chun ìre chun ìre nach eil iongantasan ann tuilleadh. Tha daoine an seo air dreuchdan gu math àrd nach eil a ’smaoineachadh idir, agus mar airgead-dìolaidh, no is dòcha airson adhbharan eile, thòisich daimh luchd-tuatha àbhaisteach, nach eil eadar-dhealaichte bho daimh Serbia eile, a’ smaoineachadh. Tha fios aig Dia dè a thachair a thug air a ’bheathach innleachdach seo a dhol an sàs ann an oidhirp cho bras, gu h-àraidh bho chaidh a dhearbhadh nach fhaodadh an dreuchd mì-fhortanach seo ann an Serbia ach dìmeas a thoirt ort. Canaidh sinn an uairsin nach robh fios aig an diabhal bochd seo, anns a h-uile faoineachd aige, nach eil an oidhirp seo prothaideach na dhùthaich fhèin, agus mar sin cha bhith sinn ga bhuileachadh le misneachd catharra sònraichte. Ach tha e fhathast na dhìomhaireachd carson a bu chòir dha daimh smaoineachadh leis nach eil e na neach-bhòtaidh, no na chomhairliche, no na mhaighstir lagha, agus cha deach a thaghadh mar leas-cheannard ann an co-chruinneachadh bò, no eadhon (ma tha e air aois shònraichte a ruighinn) a seanair. Agus nan robh an t-anam bochd a-riamh air bruadar a bhith na mhinistear stàite ann an dùthaich cruidh sam bith, bu chòir dha a bhith eòlach air a ’chaochladh, gum bu chòir dha a bhith ag obair air smaoineachadh cho beag’ s a ghabhas, mar na ministearan sàr-mhath sin ann an cuid de dhùthchannan nas toilichte, ged a tha ar chan eil dùthaich cho fortanach a thaobh seo a bharrachd. Aig a ’cheann thall, carson a bu chòir dhuinn cùram a ghabhail mu carson a tha daimh ann an Serbia air oidhirp a thrèigsinn leis na daoine? Cuideachd, is dòcha gun do thachair e gun do thòisich e a ’smaoineachadh dìreach air sgàth nàdar nàdarra de chuid.

Mar sin, dè an seòrsa daimh a th ’ann? Daimh àbhaisteach aig a bheil, mar a tha ainmh-eòlas a ’teagasg dhuinn, ceann, bodhaig agus buill, mar a tha na daimh eile; bidh e a ’tarraing cairt, ag ionaltradh air feur, a’ breith salann, a ’reamhrachadh agus a’ frasadh. Is e Sivonja an t-ainm a th ’air, an damh liath.

Seo mar a thòisich e a ’smaoineachadh. Aon latha chrath a mhaighstir e agus chuir a charaid, Galonja, luchdan piocaid air an goid air a ’chairt agus thug e dhan bhaile iad airson a reic. Cha mhòr anns a ’bhad nuair a chaidh e a-steach don bhaile, reic e na piocaidean agus an uairsin gun a bhith deiseil Sivonja agus a chompanach, thug e grèim air an t-slabhraidh a bha gan ceangal ris a’ gheug, thilg e sguab de coinneach air am beulaibh, agus chaidh e a-steach gu taigh-seinnse beag gus ùrachadh le glè bheag de dheochan. Bha fèis a ’dol air adhart anns a’ bhaile, agus mar sin bha fir, boireannaich, agus clann a ’dol seachad bho gach taobh. Cha do choimhead Galonja, a bha aithnichte dha daimh eile mar rudeigin balbh, ri dad, an àite sin, shàth e a-steach don lòn aige ann an da-rìribh, dh ’ith e bolg, chuir e beagan a-mach à toileachas fìor-ghlan, agus an uairsin laigh e sìos, a’ taomadh gu milis agus a ’cnuasachadh. Cha robh dragh sam bith aig na daoine sin a bha a ’dol seachad. Tha e dìreach a ’cromadh agus a’ cnuasachadh gu sìtheil (tha e duilich nach e duine a th ’ann, leis na ro-bheachdan sin uile airson dreuchd àrd). Ach cha b ’urrainn dha Sivonja aon bhìdeadh a ghabhail. Sheall a shùilean bruadar agus an dòigh bhrònach air aodann aig a ’chiad sealladh gur e neach-smaoineachaidh a bha seo, agus anam milis, so-thuigsinn. Tha daoine, Serbaich, a ’dol seachad air, moiteil às an àm a dh’ fhalbh glòrmhor, an ainm, an dùthaich aca, agus tha an uaill seo a ’nochdadh anns an dòigh chruaidh agus luaths aca. Mhothaich Sivonja a h-uile càil a bha seo, agus bha anam gu h-obann air a chaitheamh le bròn agus pian mar thoradh air an ana-ceartas mòr, agus cha b ’urrainn dha ach a bhith a’ gèilleadh ri faireachdainn cho làidir, obann agus cumhachdach; chrath e gu brònach, gu goirt, na deòir a ’ruith na shùilean. Agus anns a ’phian mhòr aige, thòisich Sivonja a’ smaoineachadh:

– Dè a tha mo mhaighstir agus a cho-charaidean, na Serbaich, cho pròiseil? Carson a tha iad a ’cumail an cinn cho àrd agus a’ coimhead air na daoine agam le uaill mhòr agus tàir? Tha iad moiteil às an dùthaich dhùthchasach aca, moiteil gu bheil dànachd tròcaireach air cead a thoirt dhaibh a bhith air am breith an seo ann an Serbia. Rugadh mo mhàthair dhomh an seo ann an Serbia cuideachd, agus chan e a-mhàin fearann ​​dùthchasach a th ’ann an Serbia ach tha m’ athair cuideachd, agus tha mo shinnsirean, dìreach mar a th ’aca, uile còmhla, air tighinn gu na fearann ​​sin bho seann dùthaich dachaigh Slabhach. Agus fhathast chan eil gin de na daimh air a bhith moiteil às, cha do rinn sinn ach uaill anns a ’chomas againn luchd nas truime a tharraing suas an cnoc; chun an latha an-diugh, cha do dh ’innis daimh dha daimh Ghearmailteach a-riamh: “Dè a tha thu ag iarraidh bhuamsa, is e damh à Serbia a th ’annam, is e mo dhùthaich dùthaich pròiseil Serbia, bha mo shinnsearan uile air an laogh an seo, agus an seo, anns an fhearann ​​seo, a bheil uaighean mo shinnsearan.” Dhiùlt Dia, cha robh sinn a-riamh moiteil às an seo, cha tàinig e a-riamh nar n-inntinn, agus tha iad eadhon pròiseil às a sin. Daoine neònach!

Air a ghlacadh leis na smuaintean sin, bha an daimh gu brònach a ’crathadh a chinn, a’ glag air amhach a ’bualadh agus a’ cnagadh a ’gheug. Dh ’fhosgail Galonja a shùilean, choimhead e air a charaid, agus mooed:

– An sin thèid thu a-rithist leis na nòsan sin agad! Ith, amadan, fàs beagan geir, coimhead air na h-asnaichean agad uile a ’steigeadh a-mach; nam biodh e math smaoineachadh, cha bhiodh daoine air fhàgail dhuinn daimh. Cha bhiodh sinn idir cho fortanach!

Choimhead Sivonja air a chompanach le truas, thionndaidh e a cheann air falbh, agus bhogadh e air ais na smuaintean.

– Tha iad moiteil às an àm a dh’fhalbh glòrmhor. Tha an raon aca de Kosovo, Blàr Kosovo. Cùmhnant mòr, nach do tharraing mo shinnsearan cairtean le biadh agus armachd eadhon air ais an uairsin? Mura b ’e sin dhuinn, dh’fheumadh daoine a dhèanamh iad fhèin. An uairsin tha an ar-a-mach an aghaidh nan Tuirc. Oidhirp mhòr, uasal, ach cò bha ann aig an àm? An e na goraich àrd-sròin sin, a ’strì gu pròiseil romham mar gum b’ e an airidheachd a bh ’ann, a thog an ar-a-mach? An seo, gabh mo mhaighstir mar eisimpleir. Tha e cuideachd cho pròiseil agus cho bragach mun ar-a-mach, gu h-àraidh leis gun do chaochail a shinn-seanair ann an cogadh na saorsa mar fhìor ghaisgeach. Agus an e seo airidheachd mo mhaighstir? Bha còir aig a shinn-seanair a bhith moiteil, ach chan e; bhàsaich a shinn-seanair gus am faigheadh ​​mo mhaighstir, a shliochd, saor. Mar sin tha e an-asgaidh, agus ciamar a bhios e a ’cleachdadh a shaorsa? Bidh e a ’goid piocaidean dhaoine eile, a’ suidhe air a ’chairt, agus feumaidh mi an dà chuid e fhèin agus na piocaidean a tharraing fhad‘ s a tha e na chadal aig an t-srian. A-nis tha e air na piocaidean aige a reic, tha e ag òl deoch-làidir, gun dad a dhèanamh agus a bhith moiteil leis an àm a dh’fhalbh glòrmhor. Agus dìreach cia mheud de mo shinnsearan a chaidh a mharbhadh anns an ar-a-mach gus biadh a thoirt dha na mealltaichean? Agus nach do tharraing mo shinnsirean aig an àm na h-armachd, canain, biadh, armachd? Ach fhathast chan eil sinn moiteil às an airidheachd oir cha do dh’atharraich sinn; bidh sinn fhathast a ’dèanamh ar dleastanas an-diugh, dìreach mar a rinn ar sinnsearan, gu foighidneach agus gu dìcheallach.

Tha iad moiteil às na dh ’fhuiling an sinnsirean agus de chòig ceud bliadhna de thràilleachd. Tha mo chàirdean air fulang tro ar beatha, agus an-diugh fhathast tha sinn a ’fulang agus air an glacadh, agus a dh’ aindeoin sin cha bhith sinn a ’sgreuchail mu dheidhinn aig mullach ar guthan. Tha iad ag ràdh gu robh Tuirc air an ciùrradh, air am marbhadh agus air an sparradh; uill, chaidh mo shinnsirean a mharbhadh leis an dà chuid Serbaich agus Turcaich le chèile, agus ròstadh, agus chuir iad air a h-uile seòrsa cràdh iad.

Tha iad moiteil às an creideamh, ach a dh ’aindeoin sin chan eil iad a’ creidsinn ann an dad. Dè a ’choire a th’ ormsa agus air mo shluagh nach gabh sinn ris am measg Chrìosdaidhean? Tha an creideamh aca ag ràdh riutha “cha ghoid thu” agus tha mo mhaighstir a ’goid agus ag òl airson an airgead a fhuair e airson a ghoid. Tha an creideamh ag iarraidh orra na nàbaidhean aca a ghràdhachadh, ach a dh ’aindeoin sin chan eil iad a’ dèanamh cron air a chèile. Dhaibh, is e am fear as fheàrr, eisimpleir de bhuadhan, am fear nach bi a ’dèanamh cron sam bith, agus gu dearbh, chan eil duine eadhon a’ beachdachadh air iarraidh air duine rudeigin math a dhèanamh cuideachd, seach gun a bhith a ’dèanamh cron. Is e sin dìreach cho ìosal agus a fhuair iad nach eil na h-eisimpleirean aca de bhuadhan a ’toirt barrachd air rud sam bith gun fheum nach dèan cron.

Chlisg na daimh gu domhainn, agus thog a osna an duslach bhon rathad.

– Mar sin – lean na daimh le a smuaintean brònach – anns a ’chùis seo, nach eil mise agus mo chàirdean nas fheàrr na sin na gin dhiubh? Cha do mhurt mi duine a-riamh, cha do rinn mi dìmeas air duine sam bith, cha do ghoid mi dad, cha do loisg mi duine neo-chiontach bho sheirbheis phoblach, cha do rinn mi easbhaidh ann an ionmhas na stàite, cha do dhearbh mi briseadh meallta, tha mi air cha robh mi a-riamh a ’slaodadh no a’ cur an grèim daoine neo-chiontach, cha do chuir mi a-riamh dragh air mo charaidean, cha deach mi a-riamh an aghaidh mo phrionnsapalan daimh, cha do rinn mi fianaisean meallta, cha robh mi a-riamh nam mhinistear stàite agus cha do rinn mi a-riamh an dùthaich, agus chan e a-mhàin gun do rinn mi sin. na dèan cron sam bith, bidh mi eadhon a ’dèanamh math dhaibhsan a nì cron orm. Rugadh mo mhàthair dhomh, agus sa bhad, thug fir olc eadhon bainne mo mhàthar bhuam. Tha Dia co-dhiù air feur a chruthachadh dhuinn daimh, agus chan ann dha fir, ach a dh ’aindeoin sin tha iad gar toirt air falbh cuideachd. Ach, a bharrachd air a h-uile buille, bidh sinn a ’tarraing chairtean fir, a’ treabhadh nan achaidhean aca agus gam biadhadh aran. Agus fhathast chan eil duine ag aideachadh ar airidheachd a bhios sinn a ’dèanamh airson an dùthaich mhàthaireil…

– No gabh trosgadh mar eisimpleir; Uill, a fhir, tha creideamh ag innse gum bu chòir dhuinn cabhag a dhèanamh air a h-uile latha fèille, ach a dh ’aindeoin sin chan eil iad eadhon deònach a bhith a’ fulang leis a ’chùis bheag seo, fhad‘ s a tha mi fhìn agus mo shluagh a ’dèanamh cabhag fad ar beatha, a-riamh on a bhios sinn air ar toirt air falbh bho bhroilleach màthair.

Thug Daimh sìos a cheann mar gum biodh e draghail, thog e a-rithist e, spreadh e gu feargach, agus bha e coltach gu robh rudeigin cudromach a ’tighinn air ais thuige, ga chràdh; gu h-obann, ghluais e gu toilichte:

– Oh, tha fios agam a-nis, feumaidh gur e sin – agus lean e air a ’smaoineachadh, – sin mar a tha e; tha iad moiteil às an saorsa agus na còraichean catharra aca. Feumaidh mi m ’inntinn a chuir dha-rìribh.

Agus bha e a ’smaoineachadh, a’ smaoineachadh, ach cha b ’urrainn dha a dhèanamh a-mach.

– Dè na còraichean a th ’aca? Ma dh ’òrduicheas na poileis dhaibh bhòtadh, bidh iad a’ bhòtadh, agus mar sin, dh ’fhaodadh sinn a cheart cho furasta gluasad a-mach: “Air-soo-o-oon!” Agus mura h-eil iad air an òrdachadh, cha bhith iad a’ bhòtadh, no eadhon a cuir a-steach ann am poilitigs, dìreach mar sinne. Bidh iad cuideachd a ’fulang buillean sa phrìosan, eadhon ged a bhios iad gu tur neo-chiontach. Aig a ’char as lugha bidh sinn a’ frasadh agus a ’crathadh ar earbaill, agus chan eil eadhon am beagan misneachd catharra aca.

Agus aig an àm sin, thàinig a mhaighstir a-mach às an taigh-seinnse. Air an deoch, gun stad, sùilean a ’frasadh, a’ mùchadh cuid de dh ’fhaclan do-chreidsinneach, choisich e gu socair a dh’ ionnsaigh a ’chairt.

– Dìreach feuch, ciamar a tha an sliochd pròiseil seo a ’cleachdadh an saorsa a chaidh a chosnadh le fuil a shinnsirean? Ceart, tha mo mhaighstir air mhisg agus mèirleach, ach ciamar a bhios an fheadhainn eile a ’cleachdadh na saorsa seo? Dìreach airson a bhith a ’gabhail fois agus a’ dèanamh uaill às an àm a dh ’fhalbh agus ann an airidheachd an sinnsirean, anns a bheil iad a’ cur uimhir ri I. Agus sinne daimh, dh ’fhuirich sinn mar luchd-obrach dìcheallach agus feumail dìreach mar a bha ar sinnsearan. Tha sinn daimh, ach faodaidh sinn fhathast a bhith moiteil às an obair chruaidh agus na buannachdan againn an-diugh.

Chlisg na daimh gu domhainn agus dh’ullachadh e amhach airson a ’geoc.

 

Ann am Belgrade, 1902.
Airson a ’phròiseict “Radoje Domanović” air eadar-theangachadh le Gerard Wilkie, 2020.